Реферат культура домонгольской руси

Особое изящество у храма Покрова на Нерли, Успенского и Дмитриевского соборов в г. Боханов, М. Эти особенности и характерные черты культуры Древней Руси проявились не сразу. Тексты Новгородских берестяных грамот содержали в основном бытовую информацию и зачастую очень любопытную. Христианство приобщило страну к византийской и западноевропейской культурам.

Исторический и культурный образ Руси на рубеже первого тысячелетия. Исторические реформы князя Владимира и дальнейшее их влияние на развитие Киевской Руси. Становление и последующее развитие культуры Руси. Иноплеменное международное влияние и воздействие на русскую культуру христианства.

Всего работ: В храме были созданы также фрески на светские темы: два групповых портрета Ярослава Мудрого с семьей, фигуры скоморохов, музыкантов, сцены охоты и придворной жизни. В уровне хоров он опоясан аркатурно-колончатым фризом с широким шагом арок, стройными колонками, клиновидными консолями, кубоватыми капителями романского характера и пояском поребрика над аркатурой. Самым сложным видом иллюстрирования книги были миниатюры.

Зарождение письменности, грамотности, школ. Летописи как один из важнейших памятников письменности, литературы, истории. Принятие христианства и его влияние на развитие русской культуры. Государство и церковь в истории России. Этапы развития домонгольской руси культуры: фольклора, письменности и литературы, архитектуры и живописи. Широкое распространение получил обрядовый фольклор, связанный с языческими религиозными верованиями и ритуальными действиями, сложившимися в эпоху общинно-родового строя.

В древней Руси не существовало развитых форм профессиональной светской музыки, что определяло особенно большую реферат фольклора культура жизни общества.

Реферат культура домонгольской руси 5081

Народная песня бытовала не только среди народных масс, но и в высших феодальных кругах, вплоть до княжеского двора. Основными носителями светской художественной культуры были скоморохи и Баяны — представители песенной традиции. С принятием с конца X века христианства, как государственной религии, начала развиваться церковная музыка. Формы древнерусского церковного пения, а в значительной степени и сами его напевы, отличающиеся исключительной вокальностью, были заимствованы из Византии.

Византийское влияние определило характер развития русской церковной музыки на первом этапе. В дальнейшем ведущее значение в ней приобрели художественные принципы русской литературы. Церковная музыкальная культура, в отличие от народной культуры, с самого начала обладала письменной традицией. Тексты песнопений записывали на церковно-славянском языке.

Церковная музыка входила во все реферат культура домонгольской руси православного богослужения: Литургию обеднювечерню великую и малую и утреню в канун больших праздников вечерня и утреня объединялись во всенощное бдениеполуночницу, часы, повечерие, а также чины крещения, венчания, погребения и требы-молебны, панихиды и. Русское художественное ремесло на Руси имело многовековую традицию. Изделия из ценного материала предназначались для феодальной верхушки общества, но творцами их были мастера из народа, именно они вносили черты народного искусства в форму и орнаментацию вещей, используемых в придворном и церковном обиходе.

Здесь создавался тот яркий праздничный стиль, который стал господствующим во всех видах искусства конца русского средневековья. Представленные в реферат культура домонгольской руси фотографии экспонатов из музея прикладного искусства и быта России VII века в Московском Кремле дают возможность увидеть произведения светского и культового назначения.

О таланте русских мастеров рукотворных ремесел говорят изделия языческой Руси, созданные в эпоху зарождения славян: киевские и рязанские эмали, серебряные браслеты с изображением фантастических зверей, оберега-амулеты, миниатюрные подвески в виде зверей и птиц, бронзовые и деревянные коньки. Ювелирные изделия Древней Руси — диадемы, бармы, колты реферат культура домонгольской руси другие украшения — создавались из золота и серебра, украшались драгоценными камнями-самоцветами.

Особым видом декоративно-прикладного искусства Древней Руси была церковная утварь — золотые и серебряные потиры, чаши, ковши.

В окладах икон, церковной утвари, в ритуальной, храмовой и царской одежде, в символах церковной и государственной власти применялись драгоценные камни. Техника ювелирных изделий колтов, браслетов, диадем, ожерелий : скань филиграньзернь, финифть эмальчернение и золочение.

Древнерусское искусство — гордость и великое достояние русского народа, часть всей мировой цивилизации. Первые примеры развитого кузнечного и ювелирного производства встречаются у скифов и родственных им племен, живших на территории от Черного моря до Черноземья и Сибири.

Для этих территорий характерен т. Северные славяне, постоянно контактировавшие с балтийскими и скандинавскими племенами, переняли от них другой вариант звериного стиля, где орнамент включает части звериных и человеческих тел, переплетающихся причудливым образом. На Урале и в Зауралье угро-финские племена, сначала из дерева и камня, а потом из бронзы изготовляли амулеты со стилизованными изображениями медведей и волков.

Вырезанные из дерева ковши, увенчанные головами лосей, оленей, уток отличаются экспрессией и пластической выразительностью. Эти традиции долго сохранялись в русском народном искусстве. Многие столетия, вплоть до х годов 20 века, крестьянское домашнее производство, а с 18 — 19 веков и кустарные крестьянские промыслы, насыщали деревни и города глиняной, деревянной и металлической утварью, деревянными и керамическими игрушками, набивными тканями, коврами и т.

Особенно знаменитыми стали хохломская деревянная посуда, городецкая яркая и жизнерадостная роспись по дереву, дымковские глиняные фигурки и свистульки, реферат культура домонгольской руси лаковые шкатулки с росписью. В Древнюю Русь из Византии перешло высокое искусство перегородчатой эмали, черни, зерни, чеканки по металлу, резьбы по кости и дереву.

Новый шаг в своём культурном развитии Русь делает в конце X - начале XI веков. Их исполняли люди разных социальных слоев - от князя до отрока младшего дружинника , от епископа до дьячка, от профессионального писца до едва владевшего грамотой ребенка.

К 17 веку сложилось развитое художественное производство: ростовская и усольская расписная эмаль, великоустюжское чернение по серебру, нижегородская резьба на причелинах изб. Работы мастеров декоративного искусства украшали храмы и дворцы.

С древнейших времен на Руси преобладало деревянное строительство, что объяснялось обилием лесов, нехваткой и трудностью добычи в большинстве регионов строительного камня, относительной дешевизной дерева. Из дерева строились не только жилые дома крестьян, но и крепостные стены, боярские терема, княжеские дворцы, церкви.

Преимущественно деревянный характер древнерусской архитектуры обусловил то печальное обстоятельство, что многие архитектурные памятники веков оказались утрачены. Основной элемент любой деревянной конструкции — бревно — определял и пределы, и возможности творческого поиска строителя, какое бы он здание не строил — простейший четырехугольный сруб крестьянской избы или сложные объемные композиции княжеских ансамблей или шатровых церквей.

Каменное строительство получило определенное развитие с конца 10 начала 11 веков, что было связано с крещением Руси, и первоначально преобладало в церковном зодчестве. Первой известной по летописям каменной постройкой Руси можно считать Десятинную церковь церковь святой Богородицы в Киеве, сооруженную в первые годы после Крещения Руси, в годах и сочетающую в себе традиции и реферат культура домонгольской руси византийской и болгарской церковной архитектуры.

Влияние греческих мастеров отчетливо прослеживается в архитектуре Спасо-Преображенского собора в Чернигове реферат культура домонгольской руси годы. Стремление следовать византийским образцам заметно и в крупнейшем храме Киевской Руси соборе святой Софии в Киеве, игравшем роль главного храма православной Руси. Софийский собор являет собой образец крестово-купольного храма, получившего особую популярность у древнерусских зодчих.

Реферат: Культура Древней Руси

По образцу киевского храма выстроены соборы святой Софии в Новгороде гг. Киевская София опосредованно повлияла и на композицию многих других церковных сооружений Древней Руси, включая Успенский собор Киево-Печерского монастыря ; взорван в году, восстановлен в е гг. Особенностью ранней церковной архитектуры Древней Руси было единство интерьера, достигавшееся за счет низких алтарных перегородок, открывавших взору верующих верхнюю часть алтарной части храма.

Наряду с каменными храмами строились деревянные церкви, которых было большинство. Из дуба, в частности, был выстроен реферат культура домонгольской руси году и первый Софийский собор в Новгороде — предшественник белокаменной Софии. Небольшие сельские храмы строились по типу избы, в основе которой всегда лежит венец из четырех бревен, образующих при соединении квадрат или прямоугольник, а вся изба представляет собой несколько венцов, наложенных друг на друга — сруб, покрытый двускатной или четырехскатной крышей.

Этот принцип сохранился и в более сложных сооружениях — теремах, дворцах, крепостных башнях. Древнейшие храмы Руси часто напоминают византийские образцы, но уже в 12 веке в храмовом строительстве отчетливо проявляются самобытные черты, определившие дальнейшее развитие русской архитектуры соборы Антониева и Юрьева монастырей близ Новгорода и др. В период раздробленности Руси в различных княжествах и землях складываются самостоятельные архитектурные школы. В Новгороде с середины 12 века преобладают небольшие четырехстолпные одноглавые храмы Петра и Павла на Синичьей горе, Спаса на Нередице и др.

По мере возвышения Москвы, возрастания ее претензий не первенствующую дипломные работы финансы кредит среди русских земель к ней переходила и роль реферат культура домонгольской руси мод в сфере светского и храмового зодчества.

С тех пор говорят - "писать с красной строки". Завершался раздел "концовкой" - небольшим рисунком, например, изображением двух птиц, похожих на павлинов. Самым сложным видом иллюстрирования книги были миниатюры.

Миниатюры писали художники на свободных от текста листах книги кистью. Чаще всего это были портреты заказчиков или авторов книги, иллюстрации к тексту.

Видеоурок «Культура Руси XII–XIII вв.»

После принятия христианства письменность начинает быстро распространяться в древней Руси. Уже через несколько десятков лет появляются не только собственные "книжники", но и грамотные иконописцы, оружейники, гусляры, дружинники, сборщики налогов, женщины из княжеских семей.

Обнаруженные археологами в г. На бересте велась деловая переписка, записи долгов и повинностей, писались челобитные и учебные задания. О грамотности населения свидетельствуют также надписи, сделанные на различных предметах.

Их исполняли люди разных социальных слоев реферат культура от князя до отрока младшего дружинникадомонгольской епископа до дьячка, от профессионального писца до едва владевшего грамотой ребенка. Самыми многочисленными, количественно сопоставимыми с числом берестяных грамот, являются граффити - надписи, прочерченные на стенах древних храмов, пещерных монастырей и др.

Первые исследователи чаще всего объясняли появление надписей на стенах "озорством, детскими шалостями и скукой руси обряда". Это мнение подкреплялось церковным уставом руси Владимира, где "резанье" надписей на стенах осуждалось и приравнивалось к таким тяжелым прегрешениям против религии и нравственности, как раскапывание могил и уничтожение крестов.

Реферат культура домонгольской руси 5605296

Нормы церковного права и обычной жизни не всегда совпадали, и стены многих средневековых зданий исписаны множеством надписей. Объяснить и понять это явление помогло только исследование граффити Софийских соборов в Киеве и Новгороде. Оказалось, что абсолютное большинство их является либо поминальными, либо молитвенными, либо так или иначе связанными с христианской религией и богослужением.

Вероятно, в представлении жителей древней Руси такая запись приравнивалась к молитве, записанной на церковной стене и от этого как бы постоянно действующей. Бесценные сведения содержат молитвенные автографы, оставленные художниками - исполнителями фресковой росписи собора Софии в Новгороде в середине XI.

Благодаря этим надписям, становятся известны имена художников, о которых не сообщает ни реферат культура домонгольской руси летопись. Свидетельством грамотности населения являлись также монументальные надписи, которые вырезались на крестах, располагавшихся на перекрестках и удобных остановках на торговых путях; часто они были обычными молитвенными или поминальными, но выполняли и другую функцию: информационную.

Появляются они приблизительно в середине XI.

[TRANSLIT]

Древнейшая из них - поминальная надпись некоему Иоанну на двухметровом каменном кресте из села Преградное в Ставрополье. В древней Руси наряду с переводной литературой широкое распространение получили произведения местных авторов.

Эссе по обществознанию на тему конкуренцияРеферат на тему серебряный век в русской литературе
Реферат о данииле московскомКонтрольная работа номер 5 по математике
Реферат на тему рождество по английскому языкуКурсовая работа консолидированная бухгалтерская отчетность
Доклад на тему жизнь вельможиДоклад по географии якутия
Разъединители отделители и короткозамыкатели рефератПроблемы гуманизации образования реферат

По мнению академика Д. Лихачева, "скачок в царство литературы произошел одновременно с появлением на Руси христианства и церкви, … был подготовлен всем предшествующим культурным развитием … Древнерусскую литературу можно сравнивать с одним колоссальным произведением, сюжет которой - мировая история, а тема - смысл человеческой жизни, поэтому древнерусскую литературу можно рассматривать реферат культура домонгольской руси литературу одной темы и одного сюжета". Книги в древней Руси читались обычно вслух, и принцип нормативности распространялся на все жанры литературы.

Выбор жанра диктовался не столько индивидуальным замыслом автора, сколько целью его высказывания. Для богослужебного использования создавались торжественная или обличительная проповедь, поучение, гимнография кондак, канон, тропарьевангелие Остромирово евангелие, Мстиславово евангелие и др. Для благочестивого домашнего чтения - патерик, представлявший собой сборник коротких нравоучительно-занимательных рассказов самый известный из них после переводного "Синайского" - "Киево-Печерский патерик", составленный в ХШ ва также притчи "Притча о человеческой душе" епископа Кирилла Туровского конец XII в ; хождения - записки о посещении Святой Земли или почитаемой святыни, позже - и диковинных языческих стран "Хождение игумена Даниила в святые места" начало XII.

Если же книга была предназначена для отдыха от молитвенных и других трудов, то книжник прибегал к одному из менее строгих жанров - повести: о военных подвигах князей, о сказочных приключениях древних героев и проч.

Свою специфику имели апокрифы - рассказы о видениях загробного мира "Хождение Богородицы по мукам"о посещении земного рая "Сказание отца нашего Доклад на тему адаптациио "подробностях" сотворения мира "Сказание, как сотворил Бог Адама". Этот жанр древнерусской словесности - результат религиозной народной фантазии, неканоничных, но не обязательно еретических, представлений о Божественном космосе.

Первое и едва ли не самое яркое свидетельство художественного уровня древнерусской литературы - торжественное "Слово о законе и благодати" митрополита киевского Илариона ок. Идеи Илариона получили дальнейшее развитие во второй половине XI.

Всю сложность и противоречивость жизни общества реферат культура домонгольской руси в своих произведениях "Слово" и "Моление" Даниил Заточник. Одни исследователи считают его дворянином знатного происхождения, другие - княжеским дружинником, третьи - простым холопом, а может даже заключенным отсюда и само слово "Заточник".

Особенностью же стиля "Слова" является широкое использование бытовой лексики, пародий, вольного толкования цитат из псалмов.

Реферат культура домонгольской руси 299

Иными по лексике и литературным приемам являлись "Жития" святых. Предполагается, что монах Киево-Печерского монастыря Нестор был "отцом-основателем" древнерусской агиографии от греч.

Близок этой идее и автор "Слова о полку Игореве" - о неудачном походе князя Игоря в году против половцев. Эта поэма, названная "жемчужиной русской поэзии", уникальна. Она выпадает из всех жанров и стилевых определений древнерусской литературы. Уже более лет волнует тайной своего происхождения и загадочными образами, непохожими ни на какие. Особое место в духовной культуре занимали летописи. Появление их относится к XI. Традиционно летописью в широком смысле слова называют историческое сочинение, в котором изложение велось строго по годам, начиналось словами "В лъто" и сопровождалось годовыми, календарными, а иногда и часовыми датами.

В узком смысле летописями принято называть реально дошедшие до нас тексты, сохранившиеся в одном или нескольких сходных между собой реферат культура домонгольской руси. Подлинники первых летописей не сохранились, но они восстанавливаются с определенной степенью достоверности на материале более поздних летописных сводов. В настоящее время в научный оборот введено более летописных списков, которые включают в себя "погодные" записи, документы, фрагменты литературных произведений.

Отдельные записи о памятных событиях велись на Руси с X. На основе этих сведений в доклад про паука тарантула по биологии XI. Можно предположить, что автором "Временника" был инок монастыря Никита Печерский, ставший впоследствии митрополитом Киевским.

Ярчайшим примером древнерусского летописания по праву считается "Повесть временных лет", составленная не ранее г. Лейтмотивом летописи стали первые строки произведения: "се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуда Русская земля стала есть".

В своей летописи он использовал труды своих предшественников, в т. Летопись, наряду со сведениями о важнейших политических событиях, содержит много поэтических легенд и преданий: о призвании варягов, о походах князя Олега на Царьград и против хазар, о мести реферат культура домонгольской руси Ольги древлянам за смерть князя Игоря и др.

С XII. В дальнейшем реферат культура домонгольской руси входила непременной составной частью как в киевское летописание, так и в летописи отдельных русских княжеств, являясь одной из связующих нитей для всей культуры Руси. В каждом из них отражались особенности истории своего края, на первый план выносились правления местных князей. Многообразная и богатая русская архитектура надолго сохранила силу художественного воздействия.

Как и древнерусская литература, архитектура была связана с жизнью государства и важнейшие этапы ее развития в основном совпадают с периодизацией российской истории. Дохристианская Русь имела древнюю традицию деревянного зодчества. В жилищном строительстве сложились два типа построек. Курсовая работа Практика по культурологии. Контрольная работа по истории. Курсовая работа Теория по культурологии.

Они не омрачали оригинального вида культуры средневековой Руси, которое осталось уникальным явлением мирового значения. Несмотря на торговые отношения с Византией, а через нее и со всем миром, жители Киева и других городов государства ориентировались на товары, которые вырабатывалось местными мастерами. Важным элементом культуры народа есть государственность. Именно она выступает основным двигателем этнической и культурной интеграции населения. На ранней стадии, как и в процессе дальнейшего развития, она подверглась влиянию со стороны своих соседей, в частности Хазарского каганата и Византии.

От них Русь позаимствовала отдельные элементы государственной структуры.

  • Разнообразным был спектр и переводной литературы - от церковно-богословской до исторической, естественнонаучной и апокрифической.
  • Александрова Н.
  • Роль христианства в развитии литературы, архитектуры, грамотности.
  • Церковная музыкальная культура, в отличие от народной культуры, с самого начала обладала письменной традицией.

Вместе с тем следует помнить, что процесс создания государства восточных славян имел и собственные глубинные традиции. В границах территории Украины они относятся к VI-V ст.

Это греческие города-государства в Северном Причерноморье и скифское государство с центром на Нижнем Днепре.

Культура домонгольской Руси

Изучение славянских культур рубежа первой половины 1 тыс.

DEFAULT1 comments