Иконы из византии доклад кратко

Согласно ей, вишневый цвет, объединяющий красный и фиолетовый, начало и конец спектра" означает самого Христа, который есть начало и конец всего сущего. Архидиакон Лаврентий. Пропорции фигур Известные с античных времен пропорции человеческого тела сознательно нарушаются. Стародубцев О. Развитие христианского искусства было прервано иконоборчеством , утвердившемся как официальная идеология империи с года.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Кондаков Н. Иконография Богоматери.

Йа втором месте по значимости и выразительности находится изображение "Спас в силах", представляющее Сидящего на едва намеченном престоле Христа в ярких красных или охряных с золотом одеждах. К этому стилистическому течению относится двухсторонняя икона Богоматери Одигитрии с прекрасно сохранившимся изображением великомученика Георгия на обороте XI век, в Успенском соборе Московского Кремля , а также много книжных миниатюр. Руки и ступни ног становятся тяжёлыми, грубоватыми.

Категория : Иконы Богоматери по алфавиту. К началу XIII века относится ряд икон из монастыря св. Во всех них проявляются черты нового направления, делающие их отличными от образов комниновского стиля. В собрании на Синае сохранились житийные иконы святой Екатерины ростовая и святителя Николая поясная. Во второй половине XIII века в иконописи преобладают классические идеалы.

В иконах Христа и Богоматери из монастыря Хиландар на Афоне е гг. В образах нет никакого напряжения. Напротив, живой и конкретный взгляд Христа спокоен и приветлив.

Иконы из византии доклад кратко 2036

В этих иконах византийское искусство подошло к максимально возможной для себя степени близости Божественного к человеческому. В образах проявился героический пафос. Однако, из-за чрезмерной интенсивности несколько убавилась гармония. Особое явление в иконописи представляют собой мастерские, созданные на востоке крестоносцами.

Они соединяли в себе черты европейского романского и византийского искусства. Здесь западные художники перенимали приёмы византийского письма, а византийцы исполняли иконы, приближенные ко вкусам крестоносцев-заказчиков.

В результате получался интересный сплав двух разных традиций, разнообразно переплетавшихся в каждом отдельном произведении например, фрески кипрской церкви Антифонитис. Мастерские крестоносцев существовали в ИерусалимеАкрена Кипре и Синае [9]. Его преемником на престоле стал Андроник II годы правления — При дворе Андроника II пышно расцвело изысканное искусство, соответствующее камерной придворной культуре, для которой была характерна прекрасная образованность, повышенный интерес к античной литературе иконы из византии доклад кратко искусству.

Сохраняя церковное содержание, иконопись приобретает чрезвычайно эстетизированные формы, испытывая сильнейшее влияние античного прошлого.

03 3 Византийская икона и книжная миниатюра 1

Именно тогда создаются миниатюрные мозаичные иконы, предназначенные либо для небольших, камерных капелл, либо для знатных заказчиков.

Изображения на таких иконах необыкновенно красивы и поражают миниатюрностью работы. Образы либо спокойные, без психологической или духовной углубленности, либо наоборот остро характерные, как будто портретные. Таковы изображения на иконе с четырьмя святителями, также находящейся в Эрмитаже. Сохранилось также много икон, написанных в обычной, темперной технике. Все они разные, образы никогда не повторяются, отражая различные качества и состояния. В ней образы апостолов наделены такой яркой индивидуальностью, что, кажется, перед нами портрет учёных, философов, историков, поэтов, филологов, гуманитариев, живших в те годы при императорском дворе.

Для всех перечисленных икон характерны иконы из византии доклад кратко пропорции, гибкие движения, импозантная постановка фигур, устойчивые позы и легко читающиеся, выверенные композиции. Присутствует момент зрелищности, конкретности ситуации и пребывания персонажей в пространстве, их общения [10]. В монументальной живописи так же ярко проявились подобные черты. Но здесь палеологовская эпоха принесла особенно много новшеств в области иконографии.

История иконописи

Появилось множество новых сюжетов и развёрнутых повествовательных циклов, программы стали насыщены сложной символикой, связанной с толкованием Священного Писания и литургическими текстами. Начали использоваться сложные символы и даже аллегории.

В изображении различных сцен из жизни Богоматери и из Евангелия появились неизвестные раньше сценичность, повествовательные подробности, литературность. В 30—40 гг. XIV века ситуация в духовной жизни Византии изменилась, что сразу же отразилось на характере иконописи.

Варлаам был воспитан в европейской среде и существенно расходился с Григорием Паламой и афонскими монахами в вопросах духовной жизни и молитвы. Они иконы из византии доклад кратко по-разному понимали задачи и возможности человека в общении с Богом. Варлаам придерживался стороны гуманизма и отрицал возможность какой-либо мистической связи человека с Богом.

Поэтому он отрицал существовавшую на Афоне практику исихазма — древней восточно-христианской традиции молитвенного делания. Афонские монахи верили, что молясь, они видят Божественный свет — тот самый, что видели апостолы на горе Фавор в момент Преображения Господня. Этот свет названный фаворским понимался как видимое проявление нетварной Божественной энергии, пронизывающей весь мир, преображающей человека и позволяющей ему общаться с Богом.

Реферат на тему землеведениеДоклад о бородинском сражении кратко
Текст доклада макларена на русском языкеОтчет студента по практике доу

Для Варлаама этот свет мог иметь исключительно тварный характер, а никакого прямого общения с Богом и преображения человека Божественными энергиями не могло. Григорий Палама защищал исихазм как исконно православное учение о спасении человека. Спор закончился победой Григория Паламы.

Иконы из византии доклад кратко 7308

На соборе в Константинополе года исихазм был признан истинным, а Божественные энергии нетварными, то есть проявлениями самого Бога в тварном мире. Примером иконы этого периода является поясной деисусный образ Иоанна Предтечи из собрания Эрмитажа [11].

Византийская икона Божией Матери

Однако, талант - вещь штучная, а потребность в иконах была велика. Иконописание почиталось, и им занимались все, кто обнаруживал в себе на то способности - от монахов до митрополитов. Конечно, далеко не все изографы обладали, обладают и сегодня духовным зрением проще говоря, талантом.

Вот им-то и нужен был в первую очередь канон для рабского копирования чужих произведений. Однако подлинным мастерам иконописи, как заметил Флоренский, "в канонических формах дышится легко". На них "ломались" лишь "ничтожества и заострялись настоящие дарования". Поэтому канон для мастера не оковы, а скорее рыцарские доспехи. Результатом этих исканий стали следующие установки: Техника иконописи Иконы из византии доклад кратко монументальной живописи господствовала мозаикапозднее, во времена заката империи, вытесненная фреской.

Пропорции фигур Известные с античных времен пропорции человеческого тела сознательно нарушаются. Тип лица и выражение Овал лица удлиняется, лоб пишется высоким, нос и рот - мелкими нос - с горбинкойглаза - большими, миндалевидными. Внешность и поза Внешность всех святых, одежда, в которой их следует писать, позы, которые они могут принимать, строго определены. Икона отличается великолепным константинопольским письмом.

Палеологовский период.

  • В 80—90 гг.
  • Его преемником на престоле стал Андроник II годы правления —
  • Пушкина , прославленного в лике святых.
  • Икона отличается великолепным константинопольским письмом.
  • Лики теряют резкую индивидуальность, кладка мозаики становится строго упорядоченной.
  • На соборе в Константинополе года исихазм был признан истинным, а Божественные энергии нетварными, то есть проявлениями самого Бога в тварном мире.

Авторизация Регистрация мы в социальных сетях. Забыли пароль? Добавить публикацию. Статьи по иконописи История иконописи.

История иконописи Византия часть 1. Иконография Иконография Спасителя.

Иконы из византии доклад кратко 392411

Иконография Богоматери. Прориси икон Иконография Иисуса Христа. Создание иконы Молитва иконописца. Мастерские Москвы и МО 1.

Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия. Осталось выяснить и регламентировать то, как следует изображать внешность святых и божественные сюжеты.

Категория: История Византия. Назад Вперед. Христа изображали в виде агнца, якоря, корабля, рыбы, виноградной лозы, доброго пастыря.

Только в IV-VI вв. Первым по времени и значимости изображением является "Спас Нерукотворный" - икона-убрус, имеющая квадратную или прямоугольную форму, на белом или золотом фоне. По преданию, это отпечаток лица Христа на полотенце. Йа втором месте по значимости и выразительности находится изображение "Спас в силах", представляющее Сидящего на иконы из византии доклад кратко намеченном престоле Христа в ярких красных или охряных с золотом одеждах.

Фигура Христа вписана в алый ромб, который вписан в синий овал. Овал вписан в алый квадрат с расходящимися от него золотыми лучами. От Спаса тоже идут золотые лучи. Сюжет "Спас на престоле" представляет собой упрощенный предыдущий, но без геометрических фигур. Такая икона висела когда-то на Спасской башне Московского Кремля.

Существуют еще сюжеты "Спас огрудный", "Спас оплечный", "Спас иконы из византии доклад кратко, "Спас поясной", "Спас Еммануил" изображение Христа в юном возрасте, без бороды и усов. Помимо этого известно много иконописных изображений Христа в различных обстоятельствах своего бытия.

Иконография Богоматери Изображение Богоматери почитаемо во всем христианском мире. Существует несколько основных типов композиции: Богоматерь Оранта молящаяся.

4505988

Это изображение в рост, с разведенными в стороны и воздетыми в молитве руками. Богоматерь "Великая Панагия" - "Всесвятая" - изображение Марии, на груди у которой в складках мафория изображен Спас Еммануил.

DEFAULT1 comments